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第二课:圣人之学、福慧双修

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圣人之学_国学文化_中华文化

第二课:圣人之学、福慧双修


圣人之学_国学文化_中华文化_中国文化史_中国的文化_中国文化

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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,亲爱的,自在大学的家人们,你们好,欢迎来到自在大学,我是自在大学APP的创始人,林立心。


如果,你想要彻底的解脱,想要获得自由自在的生活,在人生的漫漫长路上,实现财富自由、获得美满的情感、同时拥有健康的身心...有两件事,你必须知道,并且要去做,它在你曾经数十年的常规教育经历中,被严重忽视,甚至被完全抛弃,这就是千古圣人,星火相传人生修行的终极法门:福慧双修。


所谓福慧双修,一指修智慧、二是修福报。修智慧,在于了悟宇宙人生的真相;修福报,则是要消除业障,依律活在其中。业障,是佛家的说法,就是没有被平衡掉的能量,这个,我们在后面的课程中,再详细解说…(正文省略,更多资讯请关注微信公众号:自在大学)。


获得智慧,能解困惑,得到解脱;累积福报,可受庇佑,获的自在。中华千古第一圣人,王阳明心学核心的思想:心即理、格物致知、执行合一,正是对人生修行的终极描述,心即理,一句话道出宇宙人生的真相,是智慧,格物致知,知行合一,则是修福报的方法。


佛家第一智慧经典《楞严经》上记载:虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食、终不能饱。说的也是同样的意思,佛经告诉我们说,不管你有多少学问,但凡你不去实践,不去修炼你的行为,它与你是个白痴,啥也不懂,没什么区别,就好似只听别人说吃食物,终是不能饱腹的。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,是佛门中六个修行的方法,其中,前面五个功课,都在修你的福报,而最后一个,般若,则是要明心见性,开启你的智慧。


禅宗六祖慧能的开悟名句:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃...了悟了人生真相的智慧,为本。而同样身为禅宗名师的神秀,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃...则指引了修行的方法,为用。禅宗第一经典《坛经》全篇通论:明心见性、悟后起修...慧能和神秀的两个立论,即是修行的两个次第...六祖慧能告诉我们的真相,是终极的智慧,神秀告诉你的是修行的方法,虽不是究竟真相,但它是修行的过程。


现在,你明白要想获得自在人生,彻底解脱,就是两个关键词:第一,要获得智慧,就是要参悟宇宙人生的规律和真相,第二,依照规律,让自己活在其中,修炼自己,两者缺一不可,这就是人生修行的终极法门。

没有一个人,能替代你的体验,没有一个人,能代替你的修行,不要指望,依靠所谓能量的加持,大师的灌顶、以及外界的力量,走捷径,来获得自己对生命的了悟和解脱。


佛陀说过:万般神通皆小术,唯有空空是大道。《金刚经》偈子云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。人生最大的捷径就是,方向正确,脚踏实地。


自在大学所倡导的圣人之学,就是人生修行的捷径,就是古圣先贤留下来,造福后代子孙的,人生导航图,就是可以将你摆渡到,幸福彼岸的法船,虽然我在给大家分享,但我只是圣人的搬运工,自在大学所传播的人生智慧,修行的方法,全部都是圣人之学,没有任何一个思想、任何一个智慧是我创造的,自在大学,传播圣人之学,我要做的只是:信而好古,述而不作。


那么,什么是圣人之学呢?所谓圣人,就是觉悟的人,就是了悟了人生真相,并活在其中的人,中华文明,上下五千年,智慧璀璨,万古长青,从炎黄五帝,到中华三圣,从易、儒、禅、道、兵、医、法、史,到四书五经、诸子百家,它是炎黄尧舜禹,它是伏羲孔子周文王,它是老庄孟子王阳明,它是儒释道三教,它是仁义礼智信,它是父慈子孝,它是内圣外王,它是三纲五常,它是圣圣心传的点滴骨血,它是中国人的文化信仰。


每一个炎黄子孙,骨血里都流淌它的印记,日用而不知,每一个中国人,都受到它的护佑,子子孙孙延绵生息,自在大学,致力于传承圣人之学,倡导过自在人生,在浩瀚的国学文化中,圣人之学心心相传,大道至简,清本溯源,传承经典,自在大学,用心提炼经典作品,奉献给家人,让你用最少的时间,学习到圣人之学的精髓,引导你正确的修行之路。


特别要说明的是,圣人之学,不是诗词歌赋,圣人之学,不等于国学,圣人之学,不等于传统文化。现在社会上,很多人所了解的国学文化,大部分都不是究竟的,不了义的,甚至99%的人天天学习,日日挂在口边的国学,都完全曲解了,它真正的含义,既不能用于指导人生,也解决不了问题。


这是因为,中华文明从有文字记载的,远古炎黄伏羲时代开始,易经,被称为无字天书,是诸经之首,河图洛书,更是创生出了数术之妙,传到尧舜禹,圣圣相传的,十六字心绝,堪称中华文化之根,人心惟危,告诉我们人欲乃天理,是不可靠的;道心惟微,说的是宇宙间,道之玄妙,恒古不变;惟精惟一,在教导子孙一门精修,了悟宇宙真相;允执厥中,要保持内心的中正,就是修炼的方法。这十六字的心传,到了孔孟时代,演化出了儒学。


之后虽然诸子百家,百花齐放,但,当朝政权,却多次罢黜百家,独尊儒学,以致于,历史上大部分时期,儒学成了社会礼教,孔子也成了万世师表,影响了后世的文化传承,在孔孟之后,秦始皇焚书坑儒,儒学真正的精髓要失传了,在之后的2000年里,中华文化虽然呈现出繁荣之势,儒释道文化交相发展,百家思想争奇斗艳,但是,正本清源的圣学,却并不为大多数人所知。


儒学的核心思想传到宋代,到了儒家的第三个圣人,宋代的大理学家朱熹时,得到了再一次的蓬勃发展,但是,这一次,因为朱熹,出现了重大的认知偏差,现在看来,这个偏差是致命的。所谓,天下大事,毁于小人者,十之一二,毁于君子者,十之八九。原因就在于,君子的才学和品质,容易为组织,为国家担负起重任,而一旦因为个人的认知错误,导致的毁坏,也将是沉重的。


朱熹是历史上罕见的大文豪,大学者,通才,精通儒释道,正因为他的文化成就非凡,学识极其渊博,所以,他在朝中的官位极其显赫,大权在握,他重新梳理了历史上的诸多经典文献,钦定了四书五经,整理了经史子集,以致于,从宋朝以后,整个科举考试的教科书,都是朱子钦定,也就是,从宋朝以后,整个中华社会的,文化教育之根基,全部都是,朱子的国学,到现在,我们所能接触到的,大部分国学经典,四书五经,几乎都是朱熹审定的,我们所学的,大部分国学,也都是朱熹的国学。


朱熹的贡献很大,但恰在原点的一个认知上,因为误解,导致了全盘皆输,历史上,从未把朱熹列为圣人,他的成就归零了,儒家提出,人生立命的八件事,格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下。事有先后,不能颠倒,一切都要从格物致知开始,朱熹认为,格物致知,就是探究事物原理,从而获得知识,所以,格物是向外探究,致知是求得事物之理。如此,你可以推论出,人这一生,不断的向外探索而成长,是修行的方向。


当时,在学识上与朱熹几乎齐名的理学家陆九渊,却提出了完全相反的观点,说宇宙便是吾心,吾心即是宇宙,受陆九渊心学的影响,在之后的200年,明朝出了一个真正的圣人,王阳明,他彻底的推翻了,朱熹理学的根基,集大成的创立了儒家心学,提出,一切皆在我心中,格物即格心,这个观点和远古尧舜禹圣圣心传的,十六字天书如出一辙,这个认知,和孔孟时代,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善,完全吻合,王阳明出,心即理,我心光明,夫复何求,确立了人生修行的方向,是向内修,吾性本自具足,才是宇宙人生的真相,王阳明,也成为了历史上儒家的第四位圣人。


到这里,我必须要向各位交代,自在大学,所传承的圣人之学,就是阳明心学,是从尧舜禹,到孔孟,之后断了近2000年,传到王阳明,又再次断代500年的人生智慧,这就是圣人之学,正所谓,圣人之学,福慧双修,智慧修行,自在人生(正文省略)


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